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杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒。但人道要遭受八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、爱别离苦。处天道中是因为能够常常忏悔过错，离十恶，行十善，修习禅定。但如果天道中人不学佛，福报享尽时，也...“业”，故我们要守戒，行善，积德，时时听从佛的教诲，使自己的“灵”得以升天，不用受轮迴之苦。这就是佛教的人生观。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是佛教徒奉行的人生准则。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472161297.html
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佛曰：不可说,不可说,一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：笑着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174463509.html
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不成器；天无秋杀冬藏之逆，何能成春生夏长之荣；人无坚苦卓绝之逆行，何能创济世利人之功业。由此可知烦恼之火，即菩提之因。 惟处于暗，故生求明之心。惟其烦恼，故生厌离烦恼之心。释迦佛当日，因见生老病死苦，方立不断八苦不回王宫，不成正觉不转法轮之愿。乃至更历五年访道，六年雪山，一麻——麦之苦，方得圆满菩提。而众生在生死烦恼苦海之中，执迷不悟，不但不能认烦恼为善知识，而且在烦恼中造烦恼。 学佛人眼光...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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非实。心性聪故梦内知梦。即于其溺不生其懅。而未能知身卧床上。动头摇手勤求永觉。永觉之时追缘前梦。水与流身皆无所有。唯见本来静卧于床。长梦亦尔。无明[雨/復]心妄作六道。流转八苦内因诸佛不思议熏。...
释元晓
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;苦”，是真实不虚，名为“苦谛”。所以“苦”是逼迫为义，能逼迫众生流转生死不得解脱。此“苦”有多种：有三苦、八苦...;道谛”：是指能够灭除众生苦恼，而通向涅槃解脱的道路。是指佛说的八正道、三十七道品、四摄六度等一切法门。也就是说通过修学佛法，众生就能够得到解脱，出离生死之苦，而到达涅槃彼岸，得到最究竟...
理净法师
理净法师
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”对线装书的“喜爱”成为一个“漏洞”，“黑手”就会乘虚而入。“八苦”都是人们弱点的漏洞，苦因漏洞而侵入。身心正，则百毒不侵；无贪欲，则人格刚强，淡泊知足，任风霜雨雪。
我亦凡夫，弱点实在是很多的，修学...
佚名
|论坛精华|
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，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”
开悟祖师云：“日落西山暮鼓催，娑婆八苦实堪悲，世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。”
大圣...乃至悟道证果，百岁临终能蒙西方三圣接引自在往生净土，因而离苦得乐，破迷启悟，同登正觉，究竟成就佛道，这就是出世间孝顺。
前面第一、二、三者是世间上的孝顺，也值得人人尊敬与赞叹，唯一遗憾就是纵然让父母...
佚名
佛教问答
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爪子放下坚果去逃命呢？但审视一下我们自己也许会发现，并不是猴子才会犯这样的错误。在我们一生中，往往是有了功名放不下功名，有了金钱放不下金钱。得到了就不想失去，而且还想得到更多……释迦佛祖云：“人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”所以说：放下，也是我们在人生中最难做到的选择。
佛祖曰：“放不下，就是苦……” 释迦佛祖又曰：“放不下，是因为你看不破。”忘记了是从哪本杂志上...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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在世都会有所执著，认为自己的一切的一切是自己的，包括自己，别人不可得。岂不知，世间的一切不过是个过客而已，不会永恒常住，不会停留不息的，暂时的停留在这个世间。人也是同样如此，人生在世，有三苦、八苦、无量诸苦，当病魔来临时，自己无法忍受，这时你还是你吗？你还能主宰自己吗？死了以后，你又是谁，谁又是你？都不过是个空名。
那么，就会有人问我“那你还修行干什么呀？”
也有人问过我，既然一切的...
常耘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481183154.html
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佛法对“苦”有相当多的阐述，它将人生分为生、老、病、死四苦，再加上爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛，就形成了“八苦”。离苦、灭苦是学佛的目的，然而在离苦、灭苦之前，最重要的还是要先“知苦”。
佛法中对于种种苦的分析，可以帮助我们了解苦形成的原因。然而，如果仅止于文字上的了解，即使将这些名词念得滚瓜烂熟，也无法真正体会...
佚名
论坛精华
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